出版社：九歌文庫(401-450)
出版日期：台灣
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B>張繼高先生以新聞人、音樂人、文化人的淵博知識和學養，用精簡靈活、魅力十足的文字，近三十年來，在各報刊談深入的、獨特的問題，無不切中肯棨，深受各界人士重視和喜愛，往往互相走告，影印傳閱。因他堅守三不主義中「不出書」原則（按：另兩不為不教書，不上電視），致千千萬萬愛書人不得不剪貼他的文章品嘗、咀嚼和保存。
?剪稿十年方成書??蔡文甫?
出版因緣?我也是眾多剪貼張先生作品的讀者之一。因工作變易，由亟思刊登張先生文章的編者，再進而為積極爭取印行張先生文章的出版者，剪貼工作從未中輟。
張先生惜墨如金，作品極少發表。直至民國七十三年在聯合副刊撰《未名集》專欄，有固定見報時間，對喜愛張先生作品的出版者而言，真是喜出望外；不久後即將所剪作品統合、整理，編成書稿。
五年前一次文友餐敘中，呈閱剪貼簿（已故文友王大空兄也在座，事先他曾應允代為說項）；但張先生迅予收下，斷然否決；剪貼簿從此沒有下文。
但剪貼工作並未停止。除剪貼張先生作品成為貫徹出版初衷外，還基於下列多種因素：
一、文字嚴謹的評論作家齊邦媛教授說，請轉告張先生：不要再讓我們讀剪報了。
二、住在花蓮的詩人、譯作家陳黎，已由多家出版社出版過好幾部書；但曾想籌款自費出版張先生著作（陳黎可能不知張先生的「三不」原則，以為一般出版社無目光無魄力。實際上除「九歌」外，另有多家出版社參加爭取行列；甚至有剪報更多的出版公司也在竭力敦促張先生出書）。
三、住在台南經營電子工廠的四十多年老友，每次晤面即問：「為何不出版吳心柳的書？」（在聯副發表《未名集》時張先生用筆名吳心柳。）
四、坐公司經理部同事便車去張府，同事便問：「是不是去拿吳心柳先生的書稿？」
五、在榮總的八樓做體檢，正逢張先生在六樓治療肺癌。乘隙去探視張先生時，不少醫師、護士問：「九歌為什麼不出張先生的書？」
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各階層讀者如此渴慕張先生作品。忝為出版人，一直認為出版不好的書戕害社會和讀者，是不負責任的行為；如有好書不爭取出版給廣大讀友閱讀，乃是出版者「失職」。所以繼續剪報，除聯副《未名集》外，另包括《音樂與音響》、《新聞鏡》、《皇冠》及中國時報、中華日報等報刊。更頻頻向張先生進諫改變不出書原則。當然，這期間有不少喜讀張先生作品的文友，參加遊說活動；特別是官麗嘉、楊小雲、郜瑩、李宜涯女士等，多次從傍協助鼓吹。之後，我們主動地把積存的剪報編成這本《必須贏的人》請他過目。歷時十年有餘，終獲張先生勉強同意，但他堅持不介入書的作業流程，包括書名的確定、內容的取捨以及編排順序、封面設計等等概由九歌處理；甚至連內文加注、補充及作者最後清校都免了。
特別要說明的是：這僅是個人閱讀不廣的剪報資料，而且其中部份被張先生沒收並未發還-----儘管這不是作者自選的精品，但內容篇章涵泳極廣，涉及的層面和問題，深入且普遍，既可增廣見聞，更能拓寬思維領域；而在他濃度高、條理清的如椽大筆下，感性的抒情論理，前瞻性的宏觀微視，確有助於我們對精緻生活的追求和人生價值的判斷。
《必須贏的人》全書精神，是針對目前科技掛帥、經濟萬能的後現代文化「對人的無禮、對法的無視、對知識的冷淡、對道德的敷衍、對精緻的粗糙……」作低調的呼籲、吶喊，幅射及人文的、哲思的、音樂的、傳播媒體等範疇。我們以文學的心靈、虔誠的態度來鑑賞、消化吸收，定可獲得深度的共鳴；進而能以廣闊的胸襟來面對問題和處理問題，這才不辜負張先生深思熟慮的文字與心血結晶。
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